{"id":108024,"date":"2021-08-29T10:28:14","date_gmt":"2021-08-29T10:28:14","guid":{"rendered":"https:\/\/wpstaging.afromagazine.eu\/nationaal-winti-instituut-niras%d4%91-opgericht\/"},"modified":"2021-08-29T10:28:14","modified_gmt":"2021-08-29T10:28:14","slug":"nationaal-winti-instituut-niras%d4%91-opgericht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/afromagazine.nl\/en\/nationaal-winti-instituut-niras%d4%91-opgericht\/","title":{"rendered":"Nationaal Winti Instituut NIRAS\u0510 opgericht"},"content":{"rendered":"<div id=\"afrom-130468356\" class=\"afrom-voor-inhoud-singlepost afrom-entity-placement\"><a href=\"https:\/\/ghanatours.nl\/keti-koti-pelgrimstocht\/\" aria-label=\"AFRO-BANNER-728X90\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/afromagazine.nl\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/AFRO-BANNER-728X90.webp\" alt=\"\"  srcset=\"https:\/\/afromagazine.nl\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/AFRO-BANNER-728X90.webp 728w, https:\/\/afromagazine.nl\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/AFRO-BANNER-728X90-300x37.webp 300w\" sizes=\"(max-width: 728px) 100vw, 728px\" class=\"no-lazyload\" width=\"728\" height=\"90\"  style=\"display: inline-block;\" \/><\/a><\/div><\/p>\n<p><strong>Op 22 juli 2021 ondertekenden \u1d10komfo (Winti priesteres) nana Efua Markelo, en baba Kenneth Vers Babel, (Afro theoloog\/Geestelijk Verzorger) de notari\u00eble oprichtingsakte van het Nationaal Winti Instituut \u00a0NIRAS\u0510. De oprichting van het Instituut komt vijftig jaar nadat het verbod op het Winti geloof in 1971 uit het koloniale wetboek van strafrecht in Suriname werd verwijderd.<\/strong><\/p>\n<p>\u201cDe belangrijkste doelstelling van NIRAS\u0510 is de rehabilitatie, c.q. reparatie van de negatieve beeldvorming over Winti, die willens en wetens werd gecre\u00eberd door de christelijke kerk en de koloniale overheid. Door de systematische, koloniale brainwashing en indoctrinatie, zijn Afro-Surinamers zich niet ten volle bewust van de authenticiteit, helende kracht, diepgang en schoonheid van de spirituele inzichten van de Afrikaanse gran bigisma (voorouders),\u201d schrijven de oprichters in een persbericht.\u00a0<\/p>\n<p>De Winti religie van Afro-Surinamers ontstond tijdens de slavernij door een samenvoeging van de godsconcepten uit deze West- en Centraal Afrikaanse landen. De meeste Afrikanen die waren bestemd voor de slavenarbeid op de Nederlandse plantages in Suriname, werden geronseld uit de Fanti- Akan, (Ghana), Ewe Fon (Togo-Dahomey), West Bantu (Kameroen, Congo, Angola, Loango) en Mandingo (Si\u00ebrra Leone-Gambia) taal- en cultuurgebieden. Winti, de geloofsovertuiging die uit hun samenvoeging tot stand kwam, werd in 1776 door de Nederlandse koloniale overheid bij wet strafbaar gesteld.<\/p>\n<p>Op 13 september 1916 werden vier Afrikanen in Suriname tot acht dagen hechtenis veroordeeld wegens het plegen van \u2018afgoderij in vereniging\u2019. Het overtreden wettelijk verbod was: \u201cHij die afgoderij pleegt, wordt gestraft met een hechtenis van ten hoogste drie maanden, of een geldboete van ten hoogste honderd gulden\u201d. Onder afgoderij werden, toentertijd in het wingewest Suriname, alle handelingen begrepen die een Afrikaanse oorsprong hadden en die, volgens de koloniale overheersers, dienden om de invloed van geesten voor \u00e9\u00e9n of ander doel te verkrijgen en maar al te dikwijls tot misdaad aanleiding geven.<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00a0Geestelijke onbalans bij Afro-Surinamers ontstaat vaak uit een combinatie van onwetendheid over de helende kracht van Winti en ontkenning, of onderdrukking van de Afrikaanse spirituele identiteit&#8221; &#8211;\u00a0NIRAS\u0510<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>\u201cDe framing van Winti als afgoderij, leidt ertoe dat Afro-Surinamers met geestelijke problemen liever bij een psycholoog of psychiater hulp zoeken, dan bij een Winti deskundige. Maar psychiaters en psychologen komen, met hun Westerse therapie\u00ebn, vaak niet veel verder dan symptoombestrijding. De negatieve beeldvorming over Winti werkt ook nog als een splijtzwam binnen Afro-Surinaamse gezinnen. Soms zijn het de ouders die Winti gelovigen zijn, terwijl hun christelijke kinderen niets met \u2018die dingen\u2019 te maken willen hebben.<\/p>\n<p>Andersom, zijn het soms de millennials die in de zoektocht naar een eigen spirituele identiteit, voor Winti onderricht niet bij hun Christelijk ge\u00efndoctrineerde Afro-Surinaamse ouders terecht kunnen. Daardoor komen ouders en kinderen als vijanden tegenover elkaar te staan. Door gebrek aan een Afro spirituele verankering mist deze Afro-Surinaamse generatie een stevig spiritueel houvast. Zij zijn mede daardoor onvoldoende in staat hun individuele talenten te ontwikkelen en een bijdrage te leveren aan de opbouw van onze samenleving.\u201d<\/p>\n<p>NIRAS\u0510\u00a0zegt dat de eeuwenlange, systematisch door de koloniale overheid en christelijke kerk georkestreerde religieuze verdeel- en heers tactiek, intergenerationeel een destructieve werking heeft op het saamhorigheidsgevoel van Afro-Surinamers.<\/p>\n<p>\u201cNIRAS\u0510 onderkent daarom ten volle de noodzaak en urgentie, om Winti te rehabiliteren zodat het een prominente(re) plaats krijgt in de spirituele realiteit van Afro-Surinamers. Het Nationaal Winti Instituut NIRAS\u0510 streeft naar intensieve samenwerkingsverbanden met de GGZ, onderwijsinstellingen, politie, justitie en alle voor haar doelstelling relevante sociaal maatschappelijke organisaties. Bovendien beschouwt NIRAS\u0510 alle organisaties en personen, die in de Afro-Surinaamse religieuze community begeleiding en ondersteuning bieden bij Winti gerelateerde problematiek, als haar natuurlijke samenwerkingspartners.\u201d<\/p>\n<p>E\u00e9n van de speerpunten in het Beleidsplan van 2021-2022, is dat Winti spiritualiteit een plek krijgt in het curriculum van onderwijsinstellingen. NIRAS\u0510 is ervan overtuigd dat Afro spiritueel onderricht aan kinderen hun religieuze kennis verrijkt en bijdraagt aan versterking van hun zelfbeeld en hun zelfvertrouwen.<\/p>\n<p>Het Nationaal Winti Instituut zet zich door middel van voorlichting, educatie, training en consultatie in om, zowel bij ouderen als jongeren, de appreciatie van Winti te vergroten. De initiatiefnemers beseffen dat er nog een lange weg is te gaan voordat Winti is ontdaan van negatieve connotaties als afgoderij en achterlijkheid. NIRAS\u0510 zet zich daarom in om een zo groot mogelijk draagvlak in de Afro-Surinaamse samenleving voor haar doelstellingen te verkrijgen.<\/p>\n<p>De presentatie van het Beleidsplan 2021-2022 en de eerste bijeenkomsten met potenti\u00eble samenwerkingspartners, vinden plaats in september 2021.<\/p>\n<p>Kenneth Vers Babel en Nana Efua fungeren in het bestuur van NIRAS\u0510 respectievelijk als voorzitter en secretaris. &#8220;De benoeming en aanstelling van een penningmeester vindt zo spoedig mogelijk plaats,&#8221; zeggen zij.\u00a0<\/p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Op 22 juli 2021 ondertekenden \u1d10komfo (Winti priesteres) nana Efua Markelo, en baba Kenneth Vers Babel, (Afro theoloog\/Geestelijk Verzorger) de notari\u00eble oprichtingsakte van het Nationaal Winti Instituut &nbsp;NIRAS\u0510.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":108025,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[80],"tags":[],"ppma_author":[2583],"class_list":{"0":"post-108024","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-rubriek-missing"},"authors":[{"term_id":2583,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"mermar","display_name":"mermar","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b97554d899a7ce8df2bc286c2f73beda56ebbc97d5d9ced74f7a04498e0fb0d3?s=96&d=mm&r=g","0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/afromagazine.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108024","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/afromagazine.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/afromagazine.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/afromagazine.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/afromagazine.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=108024"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/afromagazine.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108024\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/afromagazine.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/108025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/afromagazine.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108024"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/afromagazine.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=108024"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/afromagazine.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108024"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/afromagazine.nl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=108024"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}